Журнал
Метка — Общество.
К вопросу об охране права внутриутробного ребенка на жизнь в российском уголовном законодательстве
Период внутриутробного развития человека есть ранний период его биологической жизни. Пребывая в материнской утробе в состоянии эмбриона, он телесно самостоятелен, так как не является частью организма своего носителя и способен к саморазвитию: ведь происходящие в нем жизненные процессы выступают в качестве внутреннего движителя его развития. Тело матери представляется только идеальной средой развития эмбриона, обеспечивающей его питанием, охраной. С рождением начинается второй этап биологического существования человека, а точнее, этап пребывания его организма в социальной среде. Это свидетельствует об ошибочности бытующего мнения о том, что человеческая жизнь начинается с его рождения. Его следует скорректировать: социальная жизнь человека начинается с момента его рождения.
Русская Православная Церковь обрела Предстоятеля
С момента избрания Местоблюстителем Патриаршего Престола митрополит Кирилл неустанно призывал хранить единство Церкви. Слово Местоблюстителя, сила его личного примера позволили всем нам легко и безболезненно преодолеть время межпатриаршества.
Собор был единодушен с митрополитом Кириллом, потому и избрал его Патриархом. Это поразительное единомыслие с избранным и нареченным Святейшим Патриархом и есть главное послание Собора всем нам в это непростое время, ибо наша Церковь обрела Предстоятеля, а ее чада отца, духовный авторитет которого непререкаем.
Мы верим, что в эти дни почивший Предстоятель нашей Церкви приносит Спасителю достойные плоды своей жизни
Мы верим, что в эти дни почивший Предстоятель нашей Церкви приносит Спасителю плоды своей христианской жизни, всецело посвященной Богу и Церкви: восстановленные и вновь воздвигнутые храмы и монастыри, духовные школы, единство врученной его водительству Русской Православной Церкви; приносит свой молитвенный дар – ходатайство о всех нас, о своей всероссийской пастве. И эта вера растворяет нашу скорбь тихой радостью о богообщении, которого сподобился новопреставленный Святейший Патриарх Алексий II, и достичь которого призваны все мы.Рождество Христово — не «день непримиримости», а праздник любви
Давайте зададим себе вопрос: а по-христиански ли это — молиться о том, чтобы с твоими врагами приключились несчастья «даже до смерти»? Пусть они для тебя еретики, пусть отступники, но — ведь люди же? Кто были для первомученика Стефана его убийцы — ведь и отступники, и распявшие Возлюбленного Учителя, и обидчики его самого? Но — ни единого слова осуждения, а только: «Господи, не вмени им греха сего» (Деян. 7, 60).И поэтому давайте задумаемся о том, какого духа должен быть причастен по-настоящему христианин? Духу кротости, духу страха Божия, или же тому духу, который будет вопиять на каждую обиду «Отмсти им!»? Так давайте же в сей святой день вместо призывов к мести, к ненависти сами себя призовем к любви и последуем словам апостола Павла: «Весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал. 5, 14-15).
Новый год – это продолжающееся к нам милосердие Божие
Новый год для всех людей – особенно теплый праздник. Это – как весна среди зимы. Как бы человеку ни было плохо, у него берется надежда, что может произойти чудо, что добро победит. В Новый год всем предлагаются дары, каждому дается новая возможность. В Новом годе присутствует какой-то блеск. Каждый человек чувствует себя немножко елочной игрушкой, он как бы озарен невидимым солнцем. Мрачно на земле, но в мире, исполненном отчаяния, христианин живет надеждой. И оттого, что он живет надеждой, он может преодолевать все испытания. Для христианина лучшее всегда впереди.«Во вся страны полунощныя изыде вещание твое…»
Сказано в Священном Писании не только о том, каким должен быть добрый пастырь, полагающий душу свою за друзей своих. Но сказано в Священном Писании о том, чтобы добрый пастырь сеял семя веры в воскресшего Христа Спасителя, которая не только укрепляет душу человеческую, не только вдохновляет на путь христианской жизни, но через исполнение заповедей Господних вводит всякого в Жизнь Вечную, в радость богообщения. И вот те семена доброй веры, которые посеял святитель Иннокентий на этих необъятных просторах Сибири, Дальнего Востока, Америки дали всходы: была одна епархия, а ныне их более десяти. Семя, посеянное им, принесло множество семян.
Цель Рождественского поста
Знаменательно, что праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы приходится на Рождественский пост. Такое совпадение помогает нам лучше осмыслить внутреннее содержание празднуемого события. Цель поста – помочь нам подготовиться к достойной встрече рождения в мир воплощенного Бога. При помощи поста мы должны сделать наше сердце той пещерой, в которой совершится Рождество Господа, а потому, нам необходимо усилить нашу внутреннюю работу над собой. Постараться, как можно больше времени проводить подобно Деве Марии в Храме: в молитве, в изучении Священного Писания и в делах милосердия.
Духовно-нравственные проблемы современной семьи
Русская Православная Церковь с большой тревогой и озабоченностью взывает к обществу, говорит о разрушении семейных связей, вызванных бездуховным укладом жизни как о страшном зле современного мира. Церковь предостерегает людей от этого опасного пути, от нарушения заповедей Божиих. Семью называют «малой церковью», «школой благочестия», где формируются добрые отношения к ближним, а значит, и к своему народу в целом, и таким образом именно в семье закладываются основы гражданственности. Живая преемственность поколений, начинаясь в семье, обретает свое продолжение в любви к предкам и отечеству, в чувстве сопричастности истории. Роль семьи в становлении личности исключительна, ее не могут подменить иные социальные институты. Разрушение семьи неизбежно сопряжено с нарушением нормального развития детей и накладывает долгий, неизгладимый отпечаток на всю их последующую жизнь. «Дети – не случайное приобретение, - наставляет святитель Иоанн Златоуст, - мы отвечаем за их спасение. Нерадение о детях – больший из всех грехов, он приводит к крайнему нечестию. Нет нам извинения, если дети у нас развращены». Пример личной жизни родителей всегда убедителен, это лучшее средство воспитания.На пороге Рождественского поста
Приближается Рождественский пост, прекрасная пора, когда мы будем готовиться к встрече одного из самых замечательных праздников нашего календаря – Рождества Христова.
К любому празднику надо готовиться заблаговременно. Уже сейчас, в ноябре, войдя в первый попавшийся магазин, мы непременно увидим отдел с новогодними украшениями и безделушками для дома, офиса, даже улицы. Желание достойно встретить Новый год и Рождество присуще любому из нас.
Но было бы хорошо и правильно не ограничивать себя в этих радостных предпраздничных заботах только выбором елки, уборкой и украшением дома. В подготовке к достойной встрече праздника нуждается и наша душа.
Претензии епископа Диомида - богословская дискуссия или имущественный спор?
Конфликт на Чукотке перешел на новый уровень развития. Сторонники запрещенного в священнослужении епископа Диомида, бывшего управляющего Анадырского и Чукотского епархией, пытаются всеми силами присвоить церковное имущество, выдавая его за личное имущество владыки Диомида. Айгунский договор
Практически с момента подписания до сего дня Айгунский договор в Китае считается неравноправным, подписанным под давлением обстоятельств, а значит, несправедливым и требующим пересмотра. Однако официально результаты договора приняты, и вопрос его пересмотра снят с повестки дня. Сделал это Дэн Сяопин. В 1989 году на встрече с Горбачевым в Пекине Дэн сам предложил «закрыть прошлое, открыть будущее».Православные праздники в нашей жизни
За моим окном сейчас – рев машин, и нет ни сада, ни соломы, ни плодов грушовки, но я знаю, на чем Вечность оставила свои опознавательные знаки. И, живя от праздника до праздника, я ощутил, каким утешением нам могут служить эти простые, самые русские знаки Вечности. Сколько в этих традициях украшения храма вербой ли, березой, освящении хлеба и яиц, меда, яблок, орехов, сколько в этом восхищения миром Божьим. Это признание русским человеком творения Господа, как самого прекрасного, благодарность Ему за великолепие природы, которым он нас окружил. Так Православная Русь укрепляла гармонию между миром духовным и бытом, миром земным, с коим теперь нам так сложно примириться.Вдохновение мое иссякает, и взамен появляется чувство, что описать радости моего сердца так и не получилось. Прости, дружище, что мог описать – описал, что не смог – не дано. Но прозревай через строки, что перед твоими глазами, и все остальное. Возможно, очень скоро все в моей жизни изменится.
Приходская жизнь на Чукотке входит в нормальное русло
Весьма показательным с точки зрения оценки церковной ситуации на Чукотке стало богослужение в день престольного праздника Преображения Господня в Спасо-Преображенском храме столицы Чукотского АО. После того, как храм, ранее удерживаемый последователями запрещенного в служении епископа Диомида, был возвращен временно управляющим Чукотской епархией архиепископом Марком анадырским верующим, в него вернулись изгнанные несколько лет назад верующие.
Прихожанка храма Т. Ф. Курочкина, принимавшая участие в его открытии и благоукрашении в 90-х годах, поделилась своими впечатлениями с корреспондентом нашего портала: «Вы знаете, я так счастлива. Ведь пришли все те, кто строил этот храм, кто создавал эту общину в начале девяностых».
Преображение Чукотки
Преображение Господа Иисуса Христа – это, пожалуй, самое духовно значимое событие церковного года для Анадыря, маленького города на дальнем северо-востоке России. Это – престольный праздник его первого прихода, который почти двадцать лет назад создавали несколько человек, как принято говорить, «по кирпичику». А празднование Преображения Господня в этом году – еще и символическая веха начала нового бытия епархииРоссия начинается с Чукотки
Иеромонах Агафангел (Белых): «Самое главное, что сейчас совершается – это упорядочивание дел в епархии. К сожалению, как показала проверка, здесь просто не велись многие документы, что создавало путаницу в административной работе и хозяйственных делах. Отсутствовали многие личные дела клириков епархии и приходов. Записи о рукоположениях, назначениях священников на приходы. Вообще не было известно ни точное количество духовенства, ни то, какие из 19-ти приходов окормляются священниками, а какие вакантны.
Верю, что в этой самой дальней епархии на канонической территории Русской Православной Церкви, наконец, начнётся грамотная миссионерская работа, чуждая эсхатологического алармизма и политиканства»
RSS
